Después de ser incluido en la Lista Tentativa de la UNESCO, este mes de julio de 2018, Göbeklitepe ha sido añadido a la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO. La decisión se tomó en la capital de Bahréin, Manama, donde se llevó a cabo la 42ª Reunión del Comité de la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.

Situado en el punto más alto de la montaña Germuş, a unos 15 km al noreste de Şanlıurfa, Göbeklitepe posee una amplia extensión y puede ser visto desde lejos. (Schmidt, 2010, p. 239). Las excavaciones en el sitio comenzaron en 2007 y los hallazgos no han dejado de sorprender a la intelectualidad desde entonces.

¿Por qué Göbeklitepe es tan impactante?

Schmidt, el arqueólogo que ha estado trabajando en Göbeklitepe durante casi 20 años, describe a Göbeklitepe como un "montículo artificial que data del Neolítico Precerámico". Para la intelectualidad, fue fascinante explorar Göbeklitepe ya que los hallazgos fueron revolucionarios para la historia conocida. Los hallazgos contribuyeron a "un entendimiento completamente nuevo de la sedentarización y el comienzo de la agricultura" (2010, p. 239).

Hoy en día, los pilares en forma de "t" son conocidos en todo el mundo como el símbolo de Göbeklitepe. Estos, según Schmidt, son claramente estatuas antropomórficas, ya que la forma en cruz puede interpretarse como los brazos y la cabeza de una figura humana. En los pilares se pueden ver una variedad de animales como "gatos depredadores, toros, jabalíes, zorros, patos, grullas, gacelas, asnos salvajes, serpientes, arañas y escorpiones". (Schmidt, 2010, p. 245) Aunque todavía existe disputa sobre el significado de estos animales, Oliver sugiere que estos símbolos pueden estar relacionados con mitos o cuentos importantes para los grupos que los construyen (Oliver, 2017). Otra explicación según Oliver es que los relieves pueden estar relacionados con el culto a los antepasados o a la muerte de los grupos neolíticos.

Algunos de los famosos pilares monolíticos en forma de "t" datan del décimo milenio a.C., que alguna vez se consideró como el momento en que las personas vivían como cazadores y recolectores (Schmidt, 2010, p. 240). El sitio fue una prueba concreta de un asentamiento anterior, ya que las prácticas religiosas en un sitio solo pueden ser el resultado de la sedentarización. Sin embargo, el sitio en sí no era un lugar de asentamiento. Según Schmidt, era un área sagrada, perteneciente a un ámbito religioso. (2010, p.240)

Por otro lado, Oliver argumenta que Göbeklitepe es revolucionario no debido a una posible sedentarización temprana, sino porque demuestra la cooperación que acompaña a la cultura material simbólica. Según la historia conocida, la Edad Neolítica estuvo estrechamente asociada con la guerra y el conflicto continuo entre grupos. Sin embargo, Göbeklitepe presenta "signos de estrategias en evolución para la mitigación del conflicto y la cooperación" (Oliver, 2017). Schmidt también argumenta que la capacidad de construir monumentos de gran tamaño requería cooperación. Producir tal cultura material simbólica permite a las comunidades generar sus identidades y cosmos compartidos, creando comunidades como nuestras sociedades modernas basadas en la cultura simbólica. (2010, p.254)

Ahora está claro por qué Göbeklitepe ha sido incluido en la lista de sitios de patrimonio mundial de la UNESCO. El sitio ha estado proporcionando pistas sobre los comienzos mismos de la cultura humana simbólica y cómo esta cultura simbólica desempeña un papel importante en la socialización de los grupos del Neolítico temprano. Göbeklitepe nos muestra las etapas iniciales de las sociedades modernas que solo pueden existir a través de la cooperación basada en significados simbólicos.